Epoché and Time
Epoché is understood here as an act that radically modifies the world position of those practicing it. First, it will be
a matter of clarifying the profile of the practical epoché as such. Against this background, the question arises to
what extent the experience of time is modified by the realization of epoché. This is followed by further questions,
such as whether the practical conversion induced by epoché is able to bring about a new, habitualizing form of
temporality and also to provide a basis for revealing the existential conditions of experienced world time and its
modes of objectification. And finally: How can this be shown in diverse cultural contexts such as ancient
skepticism, forms of Buddhism, and phenomenology?
Last update: Mgr. Lenka Vinterová (15.06.2023)
Epoché und Zeit.
Die Epoché wird hier als ein Akt verstanden, der die Weltstellung der sie Übenden auf radikale Weise modifiziert.
Zunächst wird es darum gehen, das Profil der praktischen Epoché als solcher zu klären. Vor diesem Hintergrund
erwächst die Frage, inwiefern dadurch das Erleben von Zeit modifiziert wird. Daran schließen sich weitere Fragen
an, wie etwa danach, ob die durch Epoché veranlasste praktische Umstellung eine neue, sich habitualisierende
Form der Zeitlichkeit zu bewirken und auch eine Grundlage zu verschaffen vermag, um die existenziellen
Bedingungen erlebter Weltzeit und ihren Objektivierungsweisen aufzudecken. Und schließlich: Wie lässt sich dies
in diversen kulturellen Kontexten wie der antiken Skepsis, Formen des Buddhismus und der Phänomenologie
ausweisen?
Last update: Mgr. Lenka Vinterová (15.06.2023)
Epoché und Zeit.
Die Epoché wird hier als ein Akt verstanden, der die Weltstellung der sie Übenden auf radikale Weise modifiziert.
Zunächst wird es darum gehen, das Profil der praktischen Epoché als solcher zu klären. Vor diesem Hintergrund
erwächst die Frage, inwiefern dadurch das Erleben von Zeit modifiziert wird. Daran schließen sich weitere Fragen
an, wie etwa danach, ob die durch Epoché veranlasste praktische Umstellung eine neue, sich habitualisierende
Form der Zeitlichkeit zu bewirken und auch eine Grundlage zu verschaffen vermag, um die existenziellen
Bedingungen erlebter Weltzeit und ihren Objektivierungsweisen aufzudecken. Und schließlich: Wie lässt sich dies
in diversen kulturellen Kontexten wie der antiken Skepsis, Formen des Buddhismus und der Phänomenologie
ausweisen?
